Fiestas

Desde tiempo inmemorial se celebra esta festividad. Baste el ejemplo de lo recogido en esta sesión  municipal del siglo XIX, para ilustrarlo. Sesión de 3 de abril de 1887: “Acto seguido la corporación unánimemente acordó aprobar la suma de sesenta pesetas, invertida en la cera para la función de la Candelaria, por ser costumbre de tiempo inmemorial que el Ayuntamiento de este pueblo hace siempre el día referido, y que se libre con cargo a lo autorizado en presupuesto para gastos de funciones, iluminaciones y festejos”. 

La procesión vespertina de la Candelaria sale desde la  Iglesia Parroquial  de Santiago el Mayor. La  procesión con la Virgen del Rosario se realiza alrededor de la plaza de España; la Virgen porta una vela en su mano derecha. La tradición dice que si  no se apaga la vela con la que procesiona, será un  buen año de cosechas y  de  bienes. 

Para conocer el origen de la fiesta de “los quintos” o de los “quintos mare”, como se llamaban antiguamente por aquellas canciones de todos conocidas que decían “ya se van los quintos “mare”, ya se llevan a mi Pepe..., nos remontamos a tiempos de la guerra civil donde se convierte en una tradición arraigada en nuestro pueblo.

Entonces era cuando se tenía que hacer la mili de manera obligatoria, y significaba un trauma para muchos el tener que salir de su ámbito para  realizar las milicias. 

Durante el mes de febrero, fueron siempre las fechas tradicionalmente elegidas para celebrar una fiesta muy particular, por los mozos del municipio que en ese año entraban en quinta.

La fiesta consistía en reunirse todos en torno a una  enorme hoguera  en el campo, durante un largo fin de semana. La leña que se utilizaba era regalada por el ayuntamiento de turno para disfrute del personal. 

Amparados por su calor, la comida y al abrigo del mosto de la tierra, se componían canciones de las novias de los quintos. Siempre acompañados con la misma melodía, se creaban letras, simpáticas, pícaras donde se daba buena cuenta  siempre en clave de humor, de los diferentes noviazgos y tipologías  de los protagonistas de la quinta del año en cuestión.

 Los quintos aparecían montados todos en un remolque cargados con la leña y con la cara y las manos teñidas de añil. Así permanecían durante todo el fin de semana que duraba la fiesta.

Durante la misma y a  horas generalmente diurna, los quintos perseguían a los niños de la localidad para teñirlos  de azul. Ellos a su vez se metían simpáticamente con los quintos y establecían esa lucha persecutoria corriendo por las calles hinojeras, en una especie de batalla con el azulete como arma.

En la actualidad, la fiesta de “los quintos en Hinojos”, sigue manteniendo el mismo espíritu de siempre, la misma fórmula y la misma alegría que la caracteriza, con la diferencia como no podía ser de otra manera, de  la incorporación  a la misma de la mujer hinojera,  dando a la fiesta una mayor riqueza de convivencia y divertimento en un fin de semana esperado por todos. 

Esta celebración del día 3 de mayo está documentada ya en el s. XVI mediante un documento en el que se solicita la limosna para sufragar el Sermón y la cera para el día de la Cruz. En un principio la fiesta se celebraba adornando con gallardetes y flores lugares emblemáticos donde había una antigua Cruz, como la del “Tío Pollo” y luego la de “El Cerrillo”, en donde se cantaba y bailaba en alegre velada nocturna. En la actualidad, la hermandad conserva algunas de las antiguas tradiciones como, por ejemplo, el triduo a la Santa Cruz, la petición de la limosna  al son del tamboril, con sus hermanas ataviadas a la andaluza y la venta de los dulces tradicionales cruceros.

Actualmente procesiona ese día la “Cruz primitiva”, portada por los más pequeños de la hermandad y a continuación tiene lugar en la Casa de la Cultura el acto de  presentación de las reinas Mayor e Infantil y sus respectivas damas del “Romerito” del correspondiente  año. Poco a poco se va recuperando la alegría y la brillantez que antaño tenía este glorioso día de la Santa Cruz. 

El Rociíto es la tradición infantil más antigua y original que se conserva en Hinojos, una tradición singular que sin estar arropada por ninguna hermandad, asociación e entidad, el Rociíto ha surgido, se ha desarrollado y ha evolucionado cada año de manera natural, y sin lugar a dudas por el tesón y la constancia de su fundadora “Carmen la Trianera”, que falleció en 1991. 

El Rociíto es una tradición hinojera que ha marcado la infancia de los niños de esta localidad ya que la mayoría de ellos han aprendido a ser rocieros en esta fiesta popular. Cuando aún no se es consciente de la Romería del Rocío, niños y niñas son ataviados con: trajes de flamencas, flores, complementos, trajes cortos, chaquetillas… y sin faltarles un detalle salen a la calle durante todo un fin de semana realizando un cortejo como si de la Romería real se tratase. 

En el Rociíto se nombran a sus respectivos Hermanos Mayores, y sus familias junto a la Junta Directiva se responsabilizan de la organización de la fiesta y de las invitaciones que se ofrece a todos los asistentes en determinados momentos de las jornadas, coincidiendo siempre con el sábado y el domingo que la Hermandad del Rocío realiza sus cultos. 

En el cortejo del Rociíto no faltan ninguna de las insignias, banderas, estandartes y varas que desfilen delante del Simpecado portado en una carreta de bueyes en miniatura, siendo una réplica exacta de la carretera de madera de la Hermandad del Rocío de Hinojos, tan conocida por su estilo neoclásico  y  su bicromía blanca y azul, como los colores que identifican en la gran romería a la hermandad de Hinojos.

Y tras la carreta llega el ingenio y la originalidad de tantos padres y madres que elaboran carretas, tractores y remolques típicos de la romería, en este caso, adaptados a la medida de los más pequeños, con el juguete como material estrella en todo el cortejo. 

El Rociíto realiza varios desfiles por el casco urbano de la localidad pero uno de los momentos más emotivos es la peregrinación a los pinares de Hinojos, concretamente al Parque Los Centenales donde se lleva a cabo una convivencia campera entre niños y familiares.

La Hermandad del Rocío de Hinojos se constituye canónicamente en julio de 1934, mucho después de comenzar su caminar hasta la aldea almonteña. Es cuando se aprueban las primeras Reglas y ocupa el número 19 de entre las filiales de la Matriz de Almonte.

También en esa fecha se encarga a los Talleres Gimeno de Sevilla el Simpecado que se  estrena en mayo de 1935. El 30 de septiembre de 1934 se aprueba que la Carreta del Simpecado fuese construida por los almonteños Maravert Tello y Muñoz Fernández. En 1942 se gestiona la concesión de terrenos por el Ayuntamiento de Almonte para construir una casa en la aldea del capítulo.  

Desde sus inicios la Hermandad hacía su camino el sábado, hasta  el 22 de abril de 1977 que se adelanta su salida al viernes y el día 25 de noviembre de 2005 al jueves.

El 31 de enero de 1978 se compra un retablo para colocar el Simpecado en la Iglesia Parroquial; ampliado y restaurado en 2012. En febrero de 1999 se acuerda restaurar el Simpecado, bordado en los talleres de Esperanza Elena Caro; y la imagen de la Virgen se encargó a Romero de la Rosa; bendecido el 13 de febrero de 2000. El 10 de mayo de 2003 se construye una nueva Carreta del Simpecado, réplica de la anterior, aunque algo más grande, elaborada por Pedro Germán Casado.

Los cultos que celebra durante el año son los siguientes: Solemne Triduo en los días precedentes al quinto domingo después de Pascua de Florida. Función Principal de Instituto, con protestación de fe, el quinto domingo de Pascua. En la tarde de dicho día se traslada procesionalmente el Simpecado desde la parroquia a la casa del Hermano Mayor, donde se celebra una novena.

El jueves anterior a Pentecostés se procede de nuevo al traslado del Simpecado a la Parroquia, donde tendrá lugar la Misa de Romeros el jueves por la mañana antes de iniciar la Romería.

Aunque diferentes autores e investigadores apuntan fechas distintas para el comienzo del Corpus en Andalucía, la mayoría coincide en que la fiesta aparece consolidada en el siglo XV. Sevilla tiene documentada la procesión en 1454, Jaén en 1464, Santa Fe a finales del siglo XV, Granada en 1501 y Baeza en 1504.

En Hinojos aparece documentada a finales del siglo XVI, aunque por sus vínculos con la cofradía del Santísimo Sacramento, podría remontarse a la segunda mitad del XVI, momento en el que estas cofradías, dedicadas a la adoración de la Eucaristía, se implantan en muchas parroquias de las villas a partir de las disposiciones del Concilio de Trento (1546-1563).  Sobre esta antigua corporación eclesial -precedente histórico de la actual Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna y Ntra. Sra. de los Ángeles- no se conocen orígenes, ni fecha de fundación, aunque por referencias en diversos documentos ya consta en 1576, como prueba el testamento de una mujer llamada Catalina Díaz, viuda de D. Francisco Díaz Bejarano, que deja “a la cofradía del Santo Sacramento de la Iglesia del Señor Santiago un pedaço de olivar” con cargo de misas al año, donación de la que dan fe y testimonio el señor Francisco Panduro, cura de la Iglesia parroquial, y el señor Miguel Díaz Bejarano, prioste y hermano mayor de la cofradía. 

La primera referencia documental en la que se constata la fiesta del Corpus en Hinojos data de 1596 y en ella se revela la importancia de la procesión a la que debían asistir las autoridades de las cofradías con sus respectivos estandartes. El documento en cuestión, firmado por el escribano público Francisco Fernández, alude al mandato del alcalde de la cofradía de la Sangre y la Santa Vera Cruz, sobre el prioste de la cofradía, Pedro Álvarez, de sacar el estandarte en la procesión so pena de dos libras, a lo que el prioste se negó, castigándolo con dicha pena.

De la costumbre de vestir las calles y la plaza de la Iglesia con juncia y ramos se tienen noticias desde 1636 en libros de fábrica de la parroquia, aunque es probable que el exorno del espacio festivo se realizara desde principios del XVII. Los ramos -cuya variedad no se especifica en los libros parroquiales- se sustituyen por eucaliptos en las primeras décadas del siglo XX, como consta en fotografías de los años veinte. Por testimonios orales se sabe que estos ramajes de eucaliptos eran aportados por los propios vecinos, aunque según consta en Actas Municipales, hubo años en los que era el propio Consistorio el que los hacía traer para exornar las calles, según costumbre local.  

Con las repoblaciones de eucaliptos en las fincas de Montes Propios y Las Paredejas en la segunda mitad del XX y la creación de una Comisión de Festejos en 1950, el Corpus consolida la particularidad que lo caracteriza hoy: la transformación de sus calles en un tupido bosque con valores propios en el que los arcos florales son expresión de las señas de identidad.

El elemento que distingue el modo de expresión en las enramadas del Corpus hinojero es el arco floral. Se trata de una elaboración compuesta por dos ramas largas de eucalipto cogidos en su extremo, forradas con haces de romero. Su confección representa un valor estético que influye en la percepción del conjunto. Es la selección de flores silvestres y de plantas aromáticas que cada vecino realiza, pero también la combinación de ese arte que se desarrolla para contribuir a la experiencia colectiva.

El arco floral identifica la religiosidad popular a nivel vecinal y marca la entrada de la casa. Su expresión es efímera porque se renueva todos los años. Es un arte fugaz que construye un lenguaje común a partir de lo vernáculo y que nos habla de los lirios, los cardos, las palmas, el ajo porro, la simiente de la espinaca, el tomillo, el poleo…y una enorme variedad que se despliega para producir sensaciones.

Su expresión va dirigida a los sentidos: la vista, el tacto y el olfato, percibido con especial intensidad por las características de la materia prima. Es lo que lleva a disfrutar de la calle y a prolongar la fiesta hasta casi la madrugada.

El Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía aprobó en su sesión del 15 de mayo de 2018 la inscripción del Corpus de Hinojos como Bien de Interés Cultural con la tipología de Actividad de Interés Etnológico.

La Hermandad de Vera+Cruz y Esperanza celebra a finales de Junio su romería, conocida popularmente como El Romerito. La tradición de honrar a la Santa Cruz gloriosa en Hinojos, data del siglo XVI, según consta en los documentos históricos. La imagen de la Santísima Virgen se incorpora a la Romería en la primera mitad del siglo XX, en un principio vestida de Reina y posteriormente de Pastora sentada sobre un risco, rodeada de romero y flores silvestres y bajo el bíblico granado. Bajo sus plantas, el Divino Pastorcito, se divierte complacido jugando con el romero ante la atenta mirada de su Madre.

Hasta principios del siglo XX, la Romería se llevaba a cabo en “La Vereda” de Pilas, hacia donde los participantes se encaminaban a cortar el romero, que luego habría de servir de ofrenda a las Sagradas Imágenes. A partir de ese momento, ambas devociones, la Santa Cruz y la Divina Pastora, han sido inseparables en esta celebración, siendo esta simbiosis algo muy peculiar y poco común en la religiosidad popular de nuestro entorno.

El desfile se componía de caballos y carros enjaezados. En la segunda mitad del XX se introducen las carrozas que actualmente forman parte del cortejo. En un principio procedían de La Palma y ya en los años 60 la Hermandad asumió su elaboración. Esta fiesta es el fiel reflejo de la doble provincialidad de nuestro pueblo: la Santa Cruz gloriosa, al estilo de Huelva, y la devoción a la Divina Pastora, que nace en la capital sevillana. Este Romerito hinojero ha sido objeto literario gracias a la pluma de Muñoz y Pabón, autor costumbrista local, que lo inmortalizó y lo ensalzó en 1920 en su obra El Buen Paño, de cuya pintoresca estampa se hace eco admirado, más tarde, el realista cordobés Juan Valera.

El Romerito de Hinojos se ha ido enriqueciendo con el paso de los años y se ha revestido de un mayor lujo y esplendor, pero sin restar un ápice del sabor popular y tradicional que siempre lo ha caracterizado, y a pesar de los cambios impuestos por el devenir de los tiempos, no ha perdido nunca la esencia de sus orígenes.

El viernes tiene lugar en la Parroquia el Pregón del Romerito. Por la noche en la Caseta de Vera-Cruz hay orquesta y bailes hasta la madrugada. El sábado por la mañana, los romeros salen hacia los pinares para recoger el romero. Al mediodía los romeros regresan al pueblo y se dirigen a la Ermita para realizar la salutación festiva y gozosa a la Santa Cruz y a la Divina Pastora.

Ya por la tarde y desde la Parroquia tiene lugar la salida del Santo Rosario. Una interminable hilera de jóvenes ataviadas a la andaluza se encamina en alegre comitiva hacia la Ermita desde donde tiene lugar la apoteósica salida de la Santa Cruz y la Divina Pastora. Ante los pasos de ambas Imágenes, se realiza la Imposición de Bandas a las Reinas Infantil y Mayor. Al filo de la medianoche se produce la entrada de las Sagradas Imágenes en la Parroquia y posteriormente en la Caseta de Vera-Cruz continua el ambiente con orquesta y bailes hasta el amanecer.

El domingo muy temprano tiene lugar la alegre Diana a cargo de la Banda de Música. Jinetes a caballo portan las insignias de la Hermandad. Detrás una avalancha de personas de todas las edades, no paran de saltar, cantar y bailar al son de la Banda de Música, haciendo parada obligada en las puertas de las Reinas, que generosas, agasajan a los asistentes con los dulces típicos de nuestro pueblo.

Ya cercano al mediodía se lleva a cabo la Recepción del Padre Predicador en la casa de una familia crucera. Luego se celebra la Misa solemne del Romero en presencia de las Sagradas Titulares.

Por la tarde se produce la Triunfal Salida de la Santa Cruz y la Divina Pastora. Es un momento único lleno de fervor, entusiasmo y colorido. Las ocho carrozas rodean la Plaza que en este día luce más esplendorosa que nunca. No faltan los aplausos, los vivas y las sevillanas.

Y ese será ya el ambiente hasta llegar a las puertas de la Ermita, donde se situarán las Sagradas Titulares para recibir la Tradicional Ofrenda del Romero. Para terminar, tiene lugar una espectacular función de fuegos artificiales, tras la cual efectúan su entrada en el Templo la Santa Cruz y la Divina Pastora.

Julio también es el mes del Patrón de los hinojeros. En torno al fin de semana más cercano a su onomástica, el 25 de julio, procesiona por las calles de Hinojos desde la Iglesia Parroquial que lleva su nombre, y en la que preside el altar mayor.

La Asociación de Fieles del Apóstol Santiago se crea supuestamente en el año 1769 con el fin de recuperar el culto  que en épocas pasadas tuvo nuestro Santo Patrón. Tiene esta Asociación como Titular a Santiago, figura ecuestre de tamaño menor que el natural, 1.30 de altura, que en  1767 realizaran los  hermanos Juan y Joaquín Cano.

La devoción a Santiago  viene de muy antiguo, prueba de ello es que aún se conservan los primitivos frescos que representaban al Apóstol en la batalla de Clavijo luchando contra los moros. Esta advocación llegaría a nuestras tierras de la mano de la Orden de los Caballeros de Santiago y contó desde muy pronto con una gran devoción (la Parroquia lleva su nombre al igual que la calle más antigua de Hinojos y que el primitivo hospital de pobres mendicantes sito en dicha calle).

Se celebraban anualmente fiestas  en julio y, aunque nunca tuvo hermandad, salió procesionalmente durante los siglos XVII, XVIII y XIX, dejando de salir a finales de los años veinte del siglo XX, acompañando al Santísimo. Actualmente se celebran en su honor  Triduo, Besapiés y Salida Procesional,  amén de carreras de cintas a caballo.